Allt du kan tänkas vilja ha finns det en marknad för. Förutom prylar, som kanske är det första du tänker på så finns det en uppsjö av tjänster i dag, länder som Sverige är inte längre producerande av varor i första hand, utan av tjänster. Man hittar på alla sorters nya saker och nya behov. Mjuka varor har du hört talas om!

Exempel:

1.      Vill du ha en enklare eller roligare adress till din sajt? Har din sajt en krånglig adress som ingen kommer ihåg? Här finns en lösning!
2.      Inredning
3.      Styling
4.      IT
5.      Experthjälp på alla områden, från ”mindfullness” till ekonomisk hjälp

Utöver det har vår livsstil, vårt ekonomiska och sociala system ett växthus av människor som lider nöd av olika typer

1.      Ensamhet (matchmaking-sidor, direktreklam på e-posten från villiga flickor från fattigare länder)
2.      Fattigdom, direktreklam på E-post om miljonvinster (traditionella spel samt bondfångare)

Samt, och detta är det senaste och det mest skrämmande, E-post om att få ett arbete, bara man skickar sina uppgifter när man kan jobba och vilket konto man vill få in lönen på. Arbete är således den nya heta och efterlängtade tjänsten (det visste jag ju innan, men att det fanns plats hos bondfångarlägret var nytt)

Var det bättre förr?

På 1700-talets början, Då alla krig var igång i Sverige var det någorlunda stabilitet. Bondesamhället gick sin gilla gång och generaler och soldater fick sina krigsbyten. Men i samband med att det blev fred så hade vi ett stort problem med oavlönade adelsmän och andra soldater. Ja det gick ju så långt att adel dödade kungen. Man var tvungen att hitta på något åt dem att göra, hitta på nya marknader i stället för deras förlorade. Har du läst Per Anders Fogelströms romaner om vävarna och industrialismens införande i landet så har du bilden klar. Manufakturer kallades det, fabriker som tillverkade allt möjligt, det var som om ”made in China”-boomen slog till för första gången. Dessa gavs i princip med stulen ”know-how” och gratis arbetskraft till generaler och majorer. Man odlade tobak i Kungsladugård i Göteborg, man trodde att man kunde tillverka silke i Stockholm och importerade silkesmaskar och odlade mullbärsträd som mat till maskarna. En stor mängd väverier med kunskap och maskiner stulna från England byggdes upp. Om du har läst om tiden kring Bellman så vet du att Stockholm var en stor soptipp på den tiden, man hade helt glömt 1500-talens avloppssystem, det skulle gå fort, det slarvades och alla sjöar runt Stockholm var jäsande sörjor.
Jag ser en parallell till dagens oetiska rovdrift på människor och miljö, och att det kanske har samma orsak, en vansinnig ekonomi grundad på skapade behov, inte verkliga.

Detta är till viss del mina spekulationer och jag vet att en argumentation som innehåller historiska fakta, sociala och ekonomiska aspekter naturligtvis bär många felfaktorer, men jag tänker ofta i ett större perspektiv  

Thomas Szasz är professor i psykiatri. Han är en mycket spännande och självständig tänkare som kritiserar både de moraliska och de vetenskapliga grunderna för psykiatri. Han ifrågasätter det vetenskapliga anspråket både hos den s.k ”fria världen” samt den kommunistiska, som han anser bägge överskrider sina rättigheter gentemot individen, som själv bör få definiera sin kropp, själ och liv. Han tillhör således en liberal skola, men ur en kritisk ståndpunkt.[1]

Medicinska och operativa behandlingar utan patientens tillåtelse är han motståndare till och anser att psykiatrin ända sedan Freud har begått övergrepp på den enskilda människan. Han menar att psykiatrin har ökat skuld och skam-faktorerna.

Jag har arbetat på Lillhagens sjukhus under 10 år, samt ett alternativt boende för ”LRV-klienter” under ca 4 år, jag kan inte bara intyga över vilka övergrepp som skett och sker. Jag läste journalerna från mina institutionaliserade patienter med skräck.

Exempel; En man som vid unga år besökte en psykiatriker för att han hade mycket finnar i ansiktet, och var mycket oroad för om det berodde på masturbation. Det gjorde det, menade läkaren i journalanteckningarna, i dem kunde man också läsa mannens anamnes som visade att han var närvarande vid mordet på hans mamma. Denna man låg sedan 30 år tillbaka fastkedjad vid sin säng, lobotomerad till en grönsaksliknande tillvaro.

Det finns många exempel på övergrepp, Thomas Szasz rekapitulerar historien på många punkter; elbehandling på könsorganen på barn som inte håller tätt, psykisk misshandel på traumatiserade militärer från 1.a världskriget (Freud önskade att kriget inte skulle ta slut, det var ett intressant fält att studera) m.m

Thomas Szasz menar att det handlar om ”ordens makt” och vem som först definierar problemen. Freud var först och främst en stor retoriker, men inte för psykiatrins sak eller den enskilda medborgaren, utan strängt taget för sin eget ego. Han gick så långt att han ”patenterade” psykoanalysen och motarbetade de som reviderade ”läran”

En passus i denna fråga är de judiska renhetslagarna under Jesu tid, vad var det egentligen som Jesus botade? Var han en klassisk helare som riktade sig till individen, eller var han kanske någon som upprättade individens rätt att definiera sitt liv? Botade han ett ”sjukt” system?
Jag anser att mycket tyder på det, många texter handlar om kritik mot systemet, dess renhetslagar och själva botandet, som prästerna hade ensamrätt på genom ett formellt klassificerings-system.

På samma sätt som psykiska ”åkommor” har definierats och tvingats till olika behandlingar och utanförskap så har andra grupper förföljts med samma medel; homosexuella, zigenare, judar och häxor (antagligen menar han gruppen fria kvinnor och män som inte passade in i mallen, och definierades som häxor)

Jag tänker att 3.e riket var det bästa exemplet på renhetsprinciper satta i system, att utefter en mall definiera vad som är friskt/sjukt, vilka raser som har bäst genealogi, vilka beteende som är godkända osv. enligt mycket strukturerade mallar. I min uppsats ”Kaos är granne med Gud tar jag upp problemen om olusten till kaos och det okända både inom kyrkans värld och i den sekulariserade, hur formalism föds av en rädsla och en otrygghet som i sin tur genererar despoter, auktoritärt beteende och övergrepp på många områden.

Återigen vill jag rekomendera boken "De kanske lämpade" av Peter Höög

[1] Ur Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Szasz